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时候，虽然环境不好，也觉得如意，感觉时间过得很快。再者，我们念佛因就和佛相应，我们的心当下就和佛打成一片，现前就是佛了。我现在发菩提心，行菩萨道，就是菩萨。乃至行五戒十善就与三善道相应，存有贪嗔痴三毒... 行愆法师：佛学问答 如何减轻业障 问：若知自己业障重，应如何是好 ? 答：若知自己业障重，主要是以忏悔和发愿来消除。忏悔是将自己以前身、口、意三业所作不如法、不合规律的行为以及思想...
行愆法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07425074746.html
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说法。
第三段，由“佛告须菩提”至“则非菩萨”止。凡成佛也必要有资粮，譬如出门要带食粮本钱方才可以就道，度众生是成佛的资粮。众生有外众生，即胎卵湿化等四众；有内众生，即是自己的无明，由无明发挥贪嗔痴三毒...穷尽的。
要世上一个病人也没有了，医药就用不着了。佛法正是如此。佛法的五明，一是因明，是说一切辩证法，分别邪正真伪的理，是论理学。二是内明，明自家心宗佛性，专讲人生内在的学问。这两门，是自己的功夫。三...
佚名
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一众生，其过失大于自己亲手杀死十众生。
“啖饮血肉可令三毒增上，依凭此类食物可引生五种烦恼。”
不过，若环顾我们的生存实际，大家一定会无奈地发现，每逢佳节庆典时，都有大量的众生成为了某些人快乐、...实际上却仅有教法而已，证法已经失毁。在这样恶劣的浊世，大多数僧人为三毒五毒烦恼所转；将父母众生血肉这样的罪业食品作为主食；积累起财产来比在家人还精勤；建立许多大寺院时，屠夫们也知道这些僧人只要想吃肉就...
佚名
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的愿望。三界实在像一个牢狱，不过范围大一点而已，从无始以来没有办法超越，没有自由，不得解脱。叫我们把家庭看作枷锁，也确是事实。至于物质享受，一定勾起贪嗔痴的三毒烦恼，所以佛教诫弟子以苦为师。清苦容易...即造业，既造业已，必堕苦。
这几句话说明修行人如不能往生，必定堕落在轮回受苦，这个苦是指三涂苦报而言。能否离苦得乐，其关键即在真信。佛在华严经上说：信为道源功德母。说明信为入道的根源，一切功德皆由真信...
佚名
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发现，也是令人惊讶之发现，在佛法中早已了知。仔细思考之，不得不令人叹为观止。任何一宗教或哲学理论，恐皆难以找出如佛法中这么多与现代学术相应之处。
三、佛法对科学之启示
不但是在佛法中，...人类的病完全消除吗？佛法言，病由业生，业由心生，病乃是由心中之贪嗔痴，转为伤人伤己之行为（造恶业）而起。
故虽然从前难治的疾病得到控制，人之恶业未停，则新的疾病一定会层出不穷。治身病是标，治心之三...
见护法师
|佛学论文|因明|五明|
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心的口行叫做口行慈，有慈悲心的意行叫做意慈，检视日常生活中身囗意的心迹，便可知行者有没有慈悲心。”（注三）
然而，什么是慈悲心呢？从信法师认为一般学者并末确实了解慈悲心，所以不知如何发慈悲心，作...。
（注二） 同注一，页十上。
（注三） 同注一，页十上。
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然文中对于人乘菩萨之“留惑润生”与“众生不尽誓不成佛...
尤惠贞
|佛学论文|因明|五明|
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的贪、瞋、痴三毒，就定会有那么一天，每一个人都能同释迦牟尼一样，彻底地掌握宇宙、人生的真理，解脱尘世间的种种烦恼和羁绊。届时，不需要借助于任何的工具，人们就可以逍遥宇宙了，所谓“不动道场遍十方界，身含...探寻宇宙、人生的奥秘，又怎能避免瞎子摸象的错误而得出科学的结论来呢？
三 “考证”的误区
诚然，科学家们对于真理的追求精神是值得称颂的，但他们的做法却是不一定可取的，因为对于外星智慧的问题，...
恒毓
|佛学论文|因明|五明|
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，不能除淫；有能除痴，不能除淫恚；有能除三毒，不能除先世罪。是念佛三昧能除种种烦恼、种种罪。”（T25．108c）《大智度论》的这一段话，是可与慧日慈愍的观点相互印证的。
既然“念佛”是所有的...净土三经耳！”
关于法然上人“阐教”，即诠释佛典的方式，杨仁山指出，他的朋友、真宗僧侣南条文雄的诗稿中，有：“断章取义大师眼，三经之要二三策”等语，可说是 “深知本宗教旨者矣！”杨仁山认为，所谓“...
温金柯
|佛学论文|因明|五明|
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会以诵经、拜忏念佛之功德来为所有有情祈福，尤其是施设蒙山施食或瑜珈焰口，就是为饿鬼道中众生持咒施食并救脱他们脱离恶道。
众生之所以堕入三恶趣中，则是由于众生以贪、嗔、痴三毒为根本，而造作种种不善...定于所缘，不会驰散；（此四为安住所缘之过程）五、调顺，以心安住于一境，不被五欲、三毒及男女之色相所诱惑，且内心能柔和调顺；六、寂静，若内心起不善法即不正确之寻思，及五盖之烦恼时，即以正定之力而制服它们，...
宏正法师
|佛学论文|因明|五明|
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三毒而三德圆，入一尘而一心净。千化不变其虑，万境顺通于道。契文殊之妙智，宛是初心。入普贤之玄门，曾无别体。失其旨也，徒修因于旷劫。得其门也，等诸佛在于一朝。谛观一尘，法界在掌。理深智远，识昧辞单。...(838)，享年一百二十岁；三、《释氏稽古略》卷三说，始见他于则天万岁通天元年(696)，开成三年(838)入寂，世寿一百四十三岁以上；四、《隆兴编年通论》卷二十五说，他于开成三年(838)三月六日...
郑森
|佛学论文|因明|五明|
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